2026年8月17日，中国外交部发言人林剑在例行记者会上改用了更直接的措辞，对“靖国神社”的称呼中删除了“事实上的”修饰，明确称其为“战犯神社”。这一变化并非偶然，因就在两天前，日本首相高市早苗以自民党总裁的身份向该神社献供。日本防卫大臣小泉进次郎及其他在职阁僚也在此期间集体参拜。而在此前不久，战史研究者山崎雅弘在新书中警告称，尽管日本可以选择何时开战，但并不掌控何时能够结束战斗。这一观点在于强调，一旦日本在台海介入，中国绝不会轻易放过请求和解的日本。

回顾2026年4月，中国外交部还在用“事实上的战犯神社”这一表述。8月15日恰逢日本战败投降81周年，高市早苗向靖国神社供奉了祭品，尽管未亲自参拜，却同样被解读为向靖国神社的遥拜。同时，防卫大臣和其他阁僚也进行了参拜，并且这已是连续第七年有现职阁僚在这一天参拜靖国神社。

去掉“事实上的”四字看似微不足道，却暗含重大意义。靖国神社祭祀着多名甲级战犯，尤其是东条英机。中国直接将“神社”前置“战犯”，意味着对日本历史中的遮掩进行全面揭露。日本右翼近期历史修正的行径愈演愈烈，教育教材中的“侵略”字眼逐渐被淡化。中国在战败纪念日后以如此高规格的外交场合表态，显然意在强调历史未算清的情况下，不容许其在台海问题上做出冒险行为。

一些日本右翼人士持有一种错误的看法，认为如果台海发生冲突，日本可通过提供美国军事基地和后勤支持来控制局势，一旦局势不利，再选择撤出。这一逻辑在山崎的新书中被驳斥，他提到，当前的社会氛围与历史上类似时期有着明显相似之处。尽管日本能够选择何时发动战争，但战局如何演变和何时能够结束，始终不在其掌控之中。

山崎特别提到高市早苗在国会的言论，指出其表态显示出日本对台湾事务的态度已经超越了安倍政权时期的底线。此外，华盛顿对此反应强烈，特朗普曾在通话中建议高市软化对台表态，以降低中方的反应。

关键在于，日本对于自身在美日同盟中的地位存在高估。《美日安保条约》的解释权在美国手中，而不是日本。这种错误的认知使得日本在军事上盲目承担风险，而美国并不一定会为日本的举动提供支持。

山崎还进行了非军事的经济推演，指出一旦自卫队与解放军开战，日本社会将面临严重的连锁反应，生活必需品将迅速被抢购一空，能源供应链也可能迅速中断。同时，依赖于外国劳动力的各个行业将遭遇人手短缺的问题。

中国在言辞和态度上愈发严厉，反映出三方面的逻辑。法理上，二战后的协定早已界定了日本的军事限度。日本右翼在台海问题上的举动实质上是在动摇战后秩序，而中国则是捍卫这一成果。

在实力对比上，中国在导弹部署及军工产能上有了显著优势，而日本目前的军事扩建进程显然不够。这样的局势发展表明，台海局势如若升温，后果将极其严重。